为什么孟浩然不是唐宋八大家之一呢?

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谱写着没有结束的故事

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为什么孟浩然不是唐宋八大家之一呢?问题：为什么孟浩然不是唐宋八大家之一呢？前言唐宋八大家并不是宋朝人提出来的，而是明朝人提出来的。我们可以发现，不仅仅是孟浩然，连李白杜甫都不是。因此可知唐宋八大家一定有自己的规则，这三个人都不相符。我们可以看看唐宋八大家的几个共同点，就明白为什么李杜孟都没有入选了。一、进士出身唐宋八大家包括：唐朝的韩愈、柳宗元，宋朝的宋代苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修。这八个人第一个共同点都是正规的进士出身。类似于今天的大企业HR招聘，非985不要入此门来。李白、杜甫、孟浩然都不是进士出身。当然不会入选。为什么进士出身这么重要呢？还要从学习他们的目的来研究。二、唐宋两次古文运动的代表人物这八个人第二个特点，都是古文运动的倡导者，而且也都有古文佳作传世。唐朝科举开始考律诗和律赋，律赋是标准的骈文。韩愈、柳宗元在唐朝高举复古大旗，开始了诗文革新运动，对骈体文展开了批判。但是韩柳以后古文运动缺少了领军人物，逐渐式微。宋朝的欧阳修解决了韩柳解决不了的问题，直接改革了进士考试，把骈体文（律赋）改成了古文。他主持的进士考试中，录取了苏轼兄弟、曾巩兄弟等一些古文运动的代表人物。陆游在《老学庵笔记》中记载：“建炎以来，尚苏氏文章，学者翕然从之，而蜀士尤盛。亦有语曰：苏文熟，吃羊肉；苏文生，吃菜羹。” 因为高考制度改了，所以大家开始学习古文，而唐宋八大家就是古文的佼佼者。所以也成为读书人学习的楷模。三、编篡唐宋八大家文集的目的是什么？高考学习班为什么进士出身这么重要呢？还要看大家学习唐宋八大家的目的是什么。其实是为了应付科举考试，今天高三学生要补习，每天要做各种补习资料，参加各种辅导班，这种行为古人早就开始做了。《四库全书记录》了一本叫做《古文关键》的高考复习资料：宋吕祖谦编。取韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、苏洵、苏轼、张耒之文，凡六十馀篇，各标举其命意布局之处，示学者以门径，故谓之“关键”。南宋的吕祖谦在孝宗乾道、淳熙年间编了一部书《古文关键》，选取了韩愈、柳宗元、欧阳修、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙、张耒之文共60多篇。吕祖谦编写这本书的目的很明确，就是编一本高考作文的葵花宝典。这本书第一次确立了唐宋散文的经典。这是是文学史上第一本带点评（不同于前人有评无点）的文章选集，讲解了文章的章法结构与写作技巧，这不就是今天高考生的满分作文选吗？结束语在明朝初年，朱右编了一本《六先生文集》（三苏为一家），明中叶，唐顺之所纂《文编》，收取唐宋八位散文家的文章。后来茅坤根据朱、唐文集选了八家的文章，辑为《唐宋八大家文钞》，从此有了”唐宋八大家“的称呼。可见八大家就是高考生心目中的神，考生怎么会选落榜生杜甫和孟浩然呢？另外他们也并非以古文擅长。所以李、杜、孟浩然还是安心做个伟大的诗人吧。@老街味道

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九命猫

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为什么孟浩然不是唐宋八大家之一呢?后人诗拥八大家，谁道浩然不大写？诗扬清正情守岸，魂传千古荫岸洒。后来人，总是喜欢搞一些排名立右之事。文传千古，各表心境。几百年的风气，文坛，官场，扬名立万的也就只有那类人。秀才们的无语，天下人的公知！

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柔肠一寸

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为什么孟浩然不是唐宋八大家之一呢?孟浩然(689~740)，唐代诗人。本名不详（一说名浩），汉族，襄州襄阳(今湖北襄樊)人。字浩然，世称「孟襄阳」，与另一位山水田园诗人王维合称为"王孟"。以写田园山水诗为主。因他未曾入仕，又称之为孟山人。襄阳南门外背山临江之涧南园有他的故居。曾隐居鹿门山。　孟浩然出生于公元689年（武后永昌元年）。是唐代一位不甘隐居，却以隐居终老的诗人。壮年时曾往吴越漫游，后又赴长安谋求官职，但以「当路无人」，只好还归故园。开元二十八年（七四零）诗人王昌龄游襄阳，和他相聚甚欢，但此时孟浩然背上正生毒疮，据说就是因为「食鲜疾动」，终于病故，年五十二岁。　　孟浩然的一生，徘徊于求官与归隐的矛盾之中，直到碰了钉子才了结了求官的愿望。他虽然隐居林下，但仍与当时达官显官如张九龄等有往还，和诗人王维、李白、王昌龄也有酬唱。　　孟浩然的诗已摆脱了初唐应制，咏物的狭窄境界，更多地抒写了个人的怀抱，给开元诗坛带来了新鲜气息，并得到时人的倾慕。李白称颂他「高山安可仰，徒此揖清芬」，杜甫礼赞他「清诗句句尽堪传」。可见他在当时即享有盛名。他死后不到十年，诗集便两经编定，并送上「秘府」保存。现有《孟浩然集》。　　他40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。他和王维交谊甚笃。传说王维曾私邀入内署，适逢玄宗至，浩然惊避床下。王维不敢隐瞒，据实奏闻，玄宗命出见。浩然自诵其诗，至"不才明主弃"之句，玄宗不悦，说："卿不求仕，而朕未尝弃卿，奈何诬我！"放归襄阳。后漫游吴越，穷极山水之胜。开元二十二年(734),韩朝宗为襄州刺史，约孟浩然一同到长安，为他延誉。但他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于无成。开元二十五年，张九龄为荆州长史,招致幕府。不久，仍返故居。公元740年（开元二十八年），王昌龄游襄阳，访孟浩然，相见甚欢。适浩然背上长了毒疮，医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝世。　　孟浩然容像孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治上困顿失意,以隐士终身。他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎。他耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后世所倾慕。李白称赞他"红颜弃轩冕,白首卧松云",赞叹说："高山安可仰，徒此揖清芬"（《赠孟浩然》）。王士源在《孟浩然集序》里，说他"骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚"。王维曾画他的像于郢州亭子里，题曰："浩然亭"。后人因尊崇他，不愿直呼其名，改作"孟亭"，成为当地的名胜古迹。可见他在古代诗人中的盛名。王维、李白、王昌龄都是他的好友，杜甫等人也与他关系甚好。唐宋八大家，是唐宋时期以散文著称的八位文学家的合称，而孟浩然山水田园派诗人，主要作品为诗歌，绝大部分为五言短篇，题材不宽，多写山水田园和隐逸、行旅等内容。虽不无愤世嫉俗之作，但更多属于诗人的自我表现。他和王维并称，其诗虽不如王诗境界广阔，但在艺术上有独特造诣，而且是继陶渊明、谢灵运、谢眺之后，开盛唐田园山水诗派之先声。孟诗不事雕饰，清淡简朴，感受亲切真实，生活气息浓厚，富有超妙自得之趣。如《秋登万山寄张五》、《过故人庄》、《春晓》等篇，淡而有味，浑然一体，韵致飘逸，意境清旷。孟诗以清旷冲澹为基调，但冲澹中有壮逸之气，如《望洞庭湖赠张丞相》“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”一联，精力浑健，俯视一切（配图绝无羞辱古人的意思，只是以可爱的形态展示古人，古之圣贤的优良品德是我们学习的典范）

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无力的回忆

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为什么孟浩然不是唐宋八大家之一呢?孟浩然为什么不是唐宋八大家，孟浩然当然不是唐宋八大家了，唐宋八大家是主要指文章尤其是散文的古文运动，文以载道而不单单是追求形式没，这是由韩愈首先提出的。孟浩然是个诗人，山水田园诗，虽然诗文很有名但是不属于唐宋八大家这一范围。再说时间上也不对，孟浩然是盛唐时期的诗人，而首先提倡古文运动的韩愈是中唐时期。

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为什么孟浩然不是唐宋八大家之一呢?

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